在古埃及，珠寶首飾並不是地位和財富的標志。無論貧窮還是富有，男性或是女性，年少還是年長，每個人都佩戴珠寶，這些珠寶也擁有裝飾以外的目的，比如它們可以用來交易。軍用飾品、外交禮物或者護身符也很受歡迎。

因此，與護身符相似，珠寶首飾用來驅逐敵人，呼喚神靈的保護。因爲這樣，這些珠寶對于已離世的人們來說極其珍貴。長期以來，曆史學家都相信在法老的文化中，珠寶是僅供給亡者的物品。

在公元前1400年的古希臘，黃金、鑽石和其他一些寶石用來制作各種珠寶，這些珠寶首飾並不用于日常的佩戴，而是爲了在特殊的公共場合進行炫耀。與古埃及相反，珠寶首飾是一種權利與財富的象征。

鑽石這個術語最開始源于古希臘文化，古希臘人們堅信鑽石是上帝的眼淚，所以將這種珍貴的石頭命名爲"adamo"。"adamas"在古希臘語中通常表示無敵的，不可改變的，這個詞是對鑽石非常准確的形容，正如鑽石是人類已知的材料中最堅硬的物質一樣。

克拉用于形容黃金和鑽石的重量，這個術語的使用同樣可以追溯到古希臘時期。當時的人們發現角豆樹的種子都有著一個大約0.2毫克的恒定重量，所以希臘語中角豆樹的種子"keration"就被用來作爲重量的單位。

就像古希臘的人們一樣，很多羅馬人也佩戴珠寶，然而男人和女人佩戴珠寶的用途是有所不同的。女性們用珠寶來搭配她們的服裝，讓自己更美麗，而男性只佩戴有用的珠寶，如衣服別針和圖章戒指。

羅馬珠寶的風格受到古希臘珠寶的影響，但比古希臘珠寶首飾沈重奢華，因此價格也更加昂貴。羅馬人喜歡佩戴黃金手镯，他們通常戴在手腕和上臂上，配上蛇或者獅子頭的圖案。如狗或者葉子一類在古希臘很受歡迎的設計在羅馬的珠寶中也被廣泛應用。

進入中世紀後，珠寶首飾開始變爲一種藝術形式，中世紀對于黃金、銀質或者珠寶工匠們來說也是一個非常重要的時期。14世紀歐洲城市的出現伴隨著一些行業協會和專門手工藝人的出現。如珠寶鍛造這樣一些行業開始受到監管，這意味著進入珠寶鍛造領域的人員需要具備一定的資格和條件。通常情況下，來自于一個傳統的金匠家庭是必要的條件之一，在那個時候手工工藝代代相傳是一種風俗。

中世紀對于黃金和鑽石來說同樣也是一個關鍵的時期。因爲被認爲具有一定治療的作用，鑽石開始變得流行。此外，在這個時期，人們開始對鑽石進行抛光，鑽石僅以它們天然原石的粗糙狀態被應用。

中世紀後期，一種新的傳統開始流行起來：鑽石婚戒。在羅馬帝國滅亡後，似乎在婚禮上交換婚戒的傳統已經不複存在了。這個做法在12世紀的時候又重新開始複興起來，經曆的幾個世紀直到1477年第一枚求婚鑽戒誕生。

在1477年，勃艮第公爵的女兒瑪麗公主是第一位佩戴求婚鑽戒的人。瑪麗公主是菲利普三世的孫女，大膽的查理唯一的女兒，在整個西歐是最令人垂涎的新娘。在她父親突然離世之後，她繼承了勃艮第公國和隨之而來的政治地位。年僅19歲的瑪麗公主在當時是歐洲最有權力的女人，所以她有個外號，叫做"富人瑪麗"，追求者絡繹不絕。

與法蘭西的交戰讓弗蘭芒人意識到它們需要與另一個國家結成強大的聯盟，因此當德意志代表團在1477年訪問布魯日的時候，瑪麗公主被許配給奧地利的馬克西米。對于雙方來說，這個聯盟有很多益處，直到今天所有的新娘也都是這場聯盟的獲益者。馬克西米是第一位送給自己未婚妻求婚鑽戒的丈夫，自那以後這個做法在上流社會快速傳播開來。

經曆了幾個世紀，這樣的風俗仍只在上流社會流行。變化産生在1870年左右，在非洲大陸發現了大量的鑽石礦。鑽石的供應量增加了，鑽石的需求和生産也隨之增加，求婚鑽戒也逐漸被普通民衆所接受。

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